九四年的电影，百度百科一下，发现上映国家包括法国、荷兰、德国、西班牙、瑞典、美国、日本。没有中国。这么好的一部电影，是禁片。中国的禁片很有特色。
从四十年代开始讲，五十年代，六十年代……太多典型的片段，浓缩在一个电影中。本想简介一下剧情，发现那是很无聊的事情。电影把每一个时代的特点描绘在徐福贵身上，用细节雕刻生活。活着，历尽坎坷。
相信所有的生命都经历着坎坷，不亚于电影。电影用深邃的眼光回望过去，客观地反应着时代与人的变化。我不知道应该崇拜余华还是张艺谋。生活是酸涩的，但人总是在酸涩中跋涉生命的辉煌。美丽的人生不仅是合家团圆其乐融融，只要是实实在在踩在脚下的，都是值得珍藏的回忆。为什么要去拒绝过去的痛苦和不美好呢？
似乎审电影的人还是不愿正视历史，似乎国家的代表们还是不愿意正视历史。一个不敢正视自己历史的国家，怎么能去指责别人不去正视历史？疯狂追求8%，倒是有点像把锅碗瓢盆都砸了去大炼钢铁的架势。只是，过去有钢铁就好，而现在有数字就好。一个巧合，似乎盖房子还是要大量用到钢筋水泥。

谭谈交通，10年前的节目。有一期，一个69岁的老大爷，骑着三轮车拉着七八百斤的木材，有智力残疾的弟弟，还有一只狗。
谭警官问他，你这样拉货，不怕家人担心你吗？你爸爸不管管你吗？
他说，我爸爸死了，死了十一年。
谭警官：妈妈呢？
他：妈妈死了二十多年。
谭警官：你老婆不管你？
他：老婆也死了，死了十一年。
谭警官：那你子女呢？
他：也死了。
谭警官：真的假的？子女怎么也死了？
他：生孩子难产死了。老婆孩子一起死的。
谭警官：那你没有什么哥哥姐姐妹妹弟弟什么的吗？
他：有

从视角上
小说中我们看到的是活下来的主人公，它采取的是特殊的双层叙事的结构模式,存在着两个叙述者, 因而采用的是双重限制视角,限制叙事可以拉近读者与叙述者之间的距离,使读者更容易有身临其境的感觉,更能理解接受小说人物的内心，但阅读过程比较而言更艰难。
电影《活着》以观众的视角，看到的更多的是“幸存”的旁观、缺乏亲历感，但不会增加观众欣赏影片的难度，而且能以直观的画面和声音冲击人的视听器官传达影视观念。
从主体上
在小说里“命运”是小说的叙事底色，是叙事结构中推进《活着》这个悲惨故事的动因。小说里提到了不少历史事件，可是这些都非推动情节的最有力因素，甚至就全书的主干情节来说这些大多是可有可无的，“人”才是是主体，因而就主体来说，小说是在描绘一个不幸的个人 余华有意识地淡化了人物生存的空间,从文中我们找不到关于人物生活环境的具体地点,只能依稀猜测是在南方的一个小山村,将生命放在一个更广阔更原始的环境下,使整部作品的风格苍凉许多也有力许多

我是说原著小说的悲惨没有完全表现出来
结局被修改的温暖了
总觉得怪怪的
巩俐演技不错 我喜欢

活着
就有希望
没有比活着更美好的事情
也没有比活着更艰难的事情
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《活着》是作家余华的代表作之一，讲述了在大时代的背景下，随着内战、三反五反、大跃进、文化大革命等社会变革，徐富贵的人生和家庭不断经受苦难，到最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命的故事。
1994年，张艺谋导演根据这部小说改编成为电影《活着》，将其搬上荧幕。影片以中国内战和新中国成立后历次政治运动为背景，通过男主人公福贵一生的坎坷经历，反映了一代中国人的命运。同年

活着，就是世上最美的事
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